高中语文教师业务考试题(一)

 

2007年湘潭市中小学教师业务考试

高中语文试卷

注意事项:

1、本考试时量为150分钟,满分100分。

2、答题时,请将所有试题答案写在答题卷上。考试结束后,请将试卷及答题卷一并上交。

3、凡答案未写在答题卷上的均不给分。

 

 

 

 


一、语言知识及运用(12分,每小题2分)

1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是

A.唱      然长逝  欲难填

B.整    热  咤风云  插难飞

C.小  今  同仇敌  休相关

D使  愿  然起敬  追根

2.下列词语中没有错别字的一组是

   A.切磋    洽谈会    悬梁刺骨    覆水难收

   B.气概    水笼头    风雨如晦    落荒而逃

   C.招募    度假村    有恃无恐    试目以待

   D.怅惘    挖墙脚    功亏一篑    矫枉过正

3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是

    ① 海外华侨华人纷纷发表声明或谈话,坚决拥护       《反分裂国家法》。

    ② 在灿烂的灯光中,由24名聋哑演员表演的“千手观音”精妙绝伦,       人心。

    ③ 控制人口和实行计划生育,使我国13亿人口日的到来      4年。

A.制定   振奋   推迟            B.制定   震撼   推迟 

C.制订   振奋   延迟            D.制订   震撼   延迟

4下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是

A.我们真诚地希望常昊夺取世界冠军之后再接再厉,不断带给人们惊喜。

B.我们学校正在紧锣密鼓地进行校庆一百周年的各项准备工作。

C.市中心许多商业广告牌被庆祝反法西斯战争胜利日的宣传画取而代之

D.近十多年来,我国的城市“夜景观”建设琳琅满目,发展十分迅速。

5下列各句中没有语病的一句是

A. 孩子的教育问题,是一个复杂的过程,它远不是一两句话就能奏效的。

B. 知识分子一般眼界比较开阔,富有正义感,民族的荣辱、国家的盛衰,往往更能激起他们的一腔报国之情。

C. 我们在本月中旬前后有个重要会议,所以现在就要好好准备。

D. 地震发生之后,当地政府及解放军部队全力救助,目前灾区群众已住进了临时帐篷,防止余震再次发生。

6、下列句子中标点符号使用全都正确的一项是

A.既然是汉语,就与汉民族,中华民族紧密相联。中学语文要不要突出民族传统?我以为是无需设问的。

B.台湾与大陆,同根同源、同文同种,为了民族的利益,两岸应尽快携起手来。

C.朱自清笔下的荷塘月色,体现了朱自清心中追求的美好精神境界。

D.李煜的词问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。一江春水比喻愁之多,愁之绵绵无尽,生动形象,概括性又极强。

 

二、(8分,每小题2分)

阅读下面的文字,完成7—10题。

源远流长的鸣虫文化

    许多人也许都有这样的儿时记忆:用几个玻璃瓶精心饲养一些或  自己或大人打着手电筒循声捉来的蟋蟀,有时喂点辣椒,有时喂点南瓜花,甚至喂鸡蛋黄。没事时让它们与朋友们的蟋蟀一决高下,观赏它们力与勇的角逐。当见到自己麾下的“战将”长须飞舞,奋勇拼杀,凯旋得意,其他蟋蟀狼狈逃窜时,便不免感到一丝丝的快意……

    《诗经·七月》篇中写道:“五月螽斯动股,六月沙鸡(还是螽斯的一种)振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床。” 可见细心的人们很早就已经把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。唐朝《开元天宝遗事》中记载:“宫中秋兴,妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀,置于枕畔,夜听其声。庶民之家亦效之”。到宋朝时期,斗蟋蟀已经成为一项相当普遍的娱乐活动,当时“家家皆养促织”,“不论老幼男女,皆以引斗为乐”。到了明代,玩赏蟋蟀品种不断增加,进而扩大到螽斯等类群,当时人们用土炕进行批量人工繁殖蟋蟀与螽斯。清代康熙皇帝十分喜欢  螽斯和蟋蟀,在宫中设有专门负责繁殖它们的工匠。晚清以后螽斯和蟋蟀饲养几乎已普及到千家万户,为各阶层人士青睐。

    我国饲养蟋蟀的历史早于螽斯,因为它们除了会鸣叫外还会格斗。  斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动,是最具东方色彩的我国古文化的一部分。在蟋蟀爱好者眼里,它们的格斗并不亚于古罗马斗兽场的血腥格斗场面,这些小小的昆虫战斗起来,同样具有经得起创伤,忍得住伤痛,顽强拼搏的精神,那种“英猛之态,甚可观也”的气概,以及胜利者发出的凯旋之音所具有的独特魅力,应该是饲养蟋蟀在我国长兴不衰的原因之一。当然,蟋蟀得宠另一个原因是它也充当了人类的赌博工具。有人专门考证,饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开始有了,甚至早在新石器时代,甲骨文中的“秋”宇就形似蟋蟀。养斗蟋蟀在唐代就已经开始,而且当时以此为赌博方式的风气盛行。史称“蟋蟀宰相”的南宋宰相贾似道和“蟋蟀皇帝”朱瞻基(明宣宗)更是把这种风气发展到了极点,“赢得”了史学家“玩虫丧国”的骂名。与他们一样昏庸的明朝重臣马士英,同样因为玩虫误国,步了其后尘,被史学家戏称“蟋蟀相公”。当时的民间也同样如此。景德镇出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以说明,斗蟋蟀在当时早已风靡全国。

近年来,随着生活水平的提高,全国许多城市相继成立了蟋蟀协会、蟋蟀俱乐部等蟋蟀研究、娱乐性组织,蟋蟀市场在许多城市,尤其是我国北方地区,盛况空前,台湾民间也同样保留着这一风俗。“斗蟋”开始登上大雅之堂,天津国际友好城市艺术节,举办了蟋蟀格斗观摩赛。北京亚运会期间,蟋蟀格斗获准在北京龙潭湖庙会举行比赛。美国一电台在它的《看东方》节目中,甚至把中国的“斗蟋”作为我国古老的传统文化向世界介绍。

2004年第4期《大自然探索》)

7.根据原文,下列对螽斯和蟋蟀的介绍不准确的一项是

A.古人很早就能把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。

B.早在一千多年前的唐代,从宫廷到民间,养蟋蟀已经广泛流行。

C.到宋朝时,斗蟋蟀就已成为一项相当普遍的娱乐活动,南宋宰相贾似道更因其对蟋蟀的嗜爱而赢得蟋蟀宰相的称号。

D.明清时期,玩赏蟋蟀的品种不断增加,人工繁殖蟋蟀与螽斯技术已有相当发展。

8.以下不属于作者认为饲养蟋蟀在我国长兴不衰原因的一项是

A.我国饲养蟋蟀的历史悠久,饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开有了。

B.蟋蟀间的格斗非常具有观赏性,其顽强拼搏的精神令人赞叹。

C.蟋蟀十分擅长鸣叫,尤其是格斗胜利者发出的凯旋之音更具魅力。

D.养斗蟋蟀进行赌博活动的风气很早就开始盛行。

9.下列对斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动,是最具东方色彩的我国古文化的一部分这句话的理解,不正确的一项是

A.从古至今的诗文中,有许多生动地描写养斗蟋蟀的例子。

B.养斗蟋蟀在我国自古以来有着广泛的基础,无论是帝王将相,还是名流雅士,喜爱者不乏其人。

C.蟋蟀格斗所表现的顽强拼博的精神,本身就是我国传统文化的精髓。

D.今天,我国许多地区还保留着这一风俗,斗蟋开始登上大雅之堂。

10.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是(   

A.从《诗经》中的描写可以看出蟋蟀活动的季节比螽斯要晚许多。

B.唐代以前饲养蟋蟀更多的是为蟋蟀的鸣叫声所吸引,斗蟋蟀还不是很普遍。

C.螽斯之间很少发生蟋蟀式的血腥战斗。

D.新石器时代甲骨文中的字形似蟋蟀并不能说明那时就有人饲养蟋蟀。

 

三、文言文阅读(8分,每小题2)

郦生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。
    及陈胜、项梁等起,诸将徇地过高阳者数十人,郦生闻其将皆握①,好苛礼自用,不能听大度之言,郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊,沛公麾下骑士适郦生里中②子也,沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归,郦生见,谓之曰:“吾闻沛公慢而易人,多大略,此真吾所愿从游,莫为我先。若见沛公,谓曰‘臣里中有郦生,年六十余,长八尺,人皆谓之狂生,生自谓我非狂生’。”骑士曰:“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰:“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。

沛公至高阳传舍③,使人召郦生。郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。郦生入,则长揖不拜,曰:“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰:“竖儒④!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰:“必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。”于是沛公辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜,赐郦生食,问曰:“计将安出?”郦生曰:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。夫陈留,天下之冲,四通五达之郊也,今其城又多积粟。臣善其令,请得使之,令下足下。即不听,足下举兵攻之,臣为内应。”于是遣郦生行,沛公引兵随之,遂下陈留。号郦食其为广野君。

(节选自《史记 · 郦生陆贾列传》)

注:①握:同“龌龊”,指器量狭小,拘泥于小节。②里中:同乡。③传舍:古时供往来行人居住的旅舍、客舍。④竖儒:骂人的话,指无见识的儒生。竖,竖子,小子。

11.下列各句中加点的词解释不正确的一项是

A.诸将地过高阳者数十人                徇:攻占,夺取

B.臣善其令,请得使之,令足下          下:归附

C.郦生曰:“言之。”                  弟:小弟

D.夫陈留,天下之,四通五达之郊也      冲:交通要道

12.下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是

A.欲径入强秦,此所谓探虎口者也/贫者自南海还,告富者

B.郦生深自藏匿/今君亡赵走燕

C.臣其令,请得使之,令下足下/素留侯张良

D.沛公麾下骑士郦生里中子也/余自齐安舟行临汝

13.对下列各句中“之”字指代内容的说明,不正确的一项是

A.骑士归,郦生见,谓之曰        代上文的“骑士”

B.郦生曰:“弟言之。”        代“我”,即郦生自己

C.延郦生上坐,谢之            代上文的郦生

D.即不听,足下举兵攻之        代上文的“陈留”

14.下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是

A.郦食其虽然只当了一名看管里门的下贱小吏,但是陈留高阳县中的贤士和豪强却不敢随便役使他,是因为他放荡不羁,是一位出名的“狂生”。

B.郦生虽然穷困潦倒,很不得意,但是他胸怀大志,有着非凡的政治远见和卓越的军事见解。在遇到开明的君主沛公后,就自然地得以施展自己的聪明才智。

C.郦生去见沛公的时候,沛公叉开双腿坐着,以这种姿势见宾客,是一种不礼貌的态度,这个细节体现出沛公的“慢而易人”,也和下文礼遇郦生形成了鲜明的对比。

D.郦生出语不凡,寥寥数语,就使沛公迅速转变了傲慢的态度,不但道歉,而且主动问计,并立即采纳了夺取陈留县的意见,由此也可见刘邦确实是一个“豁达大度,从谏如流”的英雄人物。

 

四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写(14)

15.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(4分)

①吾闻沛公慢而易人,多大略,此真吾所愿从游,莫为我先。

②必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。

16.阅读下面一首诗,回答后面的问题。(4) 

新晴野望 王维

新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。

注:尘垢:尘埃。

(1) 第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请简要分析。

    (2) 尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?

17.古诗文默写。(6分,每空1)

(邹忌)曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;                      

          (《邹忌讽齐王纳谏》)

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。                                   (刘禹锡《秋词》)

故木受绳则直,金就砺则利,                                (荀况《劝学》)

碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。                ?              (王实甫《长亭送别》)

⑤昔闻洞庭水,今上岳阳楼。                            (杜甫《登岳阳楼》)

⑥曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。                            (白居易《琵琶行》)

五、现代文(文学类文章)阅读(10)

落叶是疲倦的蝴蝶

朱成玉

夕阳老去,西风渐紧。

叶落了,秋就乘着落叶来了。秋来了,人就随着秋瘦了,随着秋愁了。

但金黄的落叶没有哀愁,它懂得如何在秋风中安慰自己,它知道,自己沉睡是为了新的醒来。

落叶有落叶的好处,可以不再陷入爱情的纠葛了;落叶有落叶的美,它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。

那一刻,我的心微微一颤,仿佛众多纷纷下落的叶子们的一枚。

我看到了故乡,看到了老家门前那棵生生不息的老树,看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于他乡的脚,对于飞上天空的翅膀,炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树,它的枝干指着许多路,而起点只有一个,每个离开村庄的人,都带走一片绿叶,却留下了一条根。

我看到了故乡的山崖,看到石头在山崖上,和花朵一起争着绽放;看到了羊在山崖上,和云一起争着飘荡。

我看到了我的屋檐,冬天时结满冰凌,夏天时蓄满鸟鸣,一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀,总是那么和谐的与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的,就是那个屋檐。

我看到了母亲,为了不让我们在冬天里挨冻,她拾起一节节的枯枝,犹如把那些破碎的日子一一点缀,然后,把温暖交到我们的手上。柴垛越码越高,母亲却越来越矮。我看到了母亲那对干瘪的乳房,像两只残缺不整的讨饭的碗,却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶炕里点燃的红色的昏暗的火焰,成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀,唯一可以握住的暖暖的手。

叶落归根,是我老了吗?我们花了很多时间去争取财富,却很少有时间享受;我们有越来越大的房子,但却越来越少地住在家里;到月球然后回来,却发现邻居家都很困难;征服了外面的世界,对自己内心世界却一无所知。

远行的人,是什么声音使你隐姓埋名?是什么风将你吹往他乡?秋天就是这样,把叶子纷纷抖落,把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了,去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树,还有落叶里沉睡着的母亲。母亲,我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲,背着破烂行李的我要归来,找到了天堂的我也要归来。

一层层落叶铺在回家的路上,我要踩着温暖的地毯去看望母亲。母亲也像这落叶,从灿烂的枝头缓缓落下来,只是,她没有再醒来。

这个世界,能留住人的不是房屋,能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手,替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来,母亲,我要去拾取你的笑容、脚步和风,用你的爱做灯油,用你的善良做捻儿,我要点燃它,放到心里,一辈子不忘回家的路

天冷了,树的叶子落下来,树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。

天冷了,它们一排排的站着,心中坚守着的秘密一阵阵地疼痛起来。但叶子落下来掩盖了一切。

母亲去了,心灵没有了依靠,一下子就有了那种到处漏风的感觉。可是大风一直在刮,把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。

母亲的坟上有一棵树,那是我写给母亲的诗。每到秋天,叶子纷纷落下,把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶,远远望去,像一群疲倦了的蝴蝶,静静地收拢着它们一生的美丽瞬间:一朵红晕,一个誓言,或者是简单的一声叹息。

18.请指出“我看到了母亲那对干瘪的乳房,像两只残缺不整的讨饭的碗,却为我们讨来了一生的盛宴。”这句话的修辞手法,并分析其表达效果。(2分)

19.阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”,一段文字,回答问题。(4分)

1)为什么说“能留住人的不是房屋,能带走人的不是道路”?

2)文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”,抒发了作者怎样的思想感情?

20.联系全文,指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。(4分)

 

六、文章赏析(8)

21.试就《落叶是疲倦的蝴蝶》在环境描写上的特色,写一篇400字左右的赏析短文。

  

七、写作(40)

22.作文

题目:

注意:主题自定,除诗歌外体裁不限。不少于800字。

 

2007年湘潭市中小学教师业务考试

高中语文试卷答案

 

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

B

D

B

D

B

C

C

A

D

A

11C (弟:但,只管。)

12C (两个都是形容词活用作动词,可译为交好A项,介词,凭/介词,把;B项,连词,于是,就/副词,竟然,却;D项,副词,刚好/动词,到……去)

13B (该句中的指代上文郦生教他说的臣里中有郦生,年六十余,长八尺,人皆谓之狂生,生自谓我非狂生这段话)

14A (陈留高阳县中的贤士和豪强却不敢随便役使他,不仅仅因为他放荡不羁,还因为他的才智超群,可以说不敢中包含着敬畏)

15.①我听说沛公傲慢而看不起人,(但他)有许多远大的谋略,这才是我真正想要追随的人,(只是苦于)没人替我介绍。

②如果(您)聚合民众召集义兵来推翻暴虐无道的秦王朝,(那就)不应该用这种倨慢不礼的态度来接见长者。

16.(1)分别是“明”和“出”,充分显示出雨后的“新晴”,诗人极目“野望”所见的景色:田野外河水上涨,在阳光照射下“白水”波光鄰鄰,比平时更加明亮夺目;雨水冲洗后的群山,在太阳照耀下“碧峰”秀出,更加富有层次。

2)尾联写了农忙时节,农人全家在农田里忙于耕作的景象。

作者这样写的好处是:再一次突出表现“新晴”这一诗题,因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机,使整修画面活了起来。

17.①客之美我者,欲有求于我也。

②晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

③君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

④晓来谁染霜林醉,总是离人泪。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

18、这里用了比喻,这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了;凸现母亲一生的辛劳,强调她为了孩子费尽心血,表达了作者对母亲深深的感激。(意思对即可)

19、(1)能带走人的是外面的精彩世界,是金钱财富;能带走人的还有无情的岁月。能留住人的是故乡,是母爱。因为只有故乡,只有母亲的爱,才是永恒的归宿。

2)抒写了对母亲深情的怀念,表达了作者对已经没有机会报答母爱的遗憾。(意思对即可)

20、落叶一是指在外漂泊、思念故乡及亲人的“我”;二是指辛劳一生、衰老死去的母亲。“落叶”是本文的线索,起到组织材料、贯穿全文的作用。(意思对即可)

21.略

22、略

 

附文言文参考译文:

郦食其,是陈留高阳人。他非常喜欢读书,但家境贫寒,穷困潦倒,连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有,只得当了一名看管里门的下贱小吏。但是尽管如能,县中的贤士和豪强却不敢随便役使他,县里的人们都称他为“狂生”。
    等到陈胜、项梁等人反秦起义的时候,各路将领攻城略地经过高阳的有数十人,但郦食其听说这些人都是一些斤斤计较、喜欢烦琐细小的礼节,刚愎自用、不能听取宏伟意见的小人,因此他就深居简出,隐藏起来,不去逢迎这些人。后来,他听说沛公带兵攻城略地来到陈留郊外,沛公部下的一个骑士恰恰是郦食其邻里故人的儿子,沛公时常向他打听他家乡的贤士俊杰。一天,骑士回家,郦食其看到他,对他说道:“我听说沛公傲慢而看不起人,但他有许多远大的谋略,这才是我真正想要追随的人,只是苦于没人替我介绍。你见到沛公,可以这样对他说:‘我的家乡有位先生,年纪已有六十多岁,身高八尺,人们都称他是狂生,但是他自己说并非狂生。’”骑士回答说:“沛公并不喜欢儒生,许多人头戴儒生的帽子来见他,他就立刻把他们的帽子摘下来,在里边撒尿。在和人谈话的时候,动不动就破口大骂。所以您最好不要以儒生的身份去向他游说。”郦食其说:“你只管像我教你的这样说。”骑士回去之后,就按郦生嘱咐的话从容地告诉了沛公。
    后来沛公来到高阳,在旅舍住下,派人去召郦食其前来拜见。郦生去见沛公的时候,沛公正坐在床边伸着两腿让两个女人洗脚,就叫郦生来见。郦生进去,只是作个长揖而没有倾身下拜,并且说:“您是想帮助秦国攻打诸侯呢,还是想率领诸侯灭掉秦国?”沛公骂道:“你个奴才相儒生!天下的人同受秦朝的苦已经很久了,所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦,你怎么说帮助秦国攻打诸侯呢?”郦生说:“如果您下决心聚合民众,召集义兵来推翻暴虐无道的秦王朝,那就不应该用这种倨慢不礼的态度来接见长者。”于是沛公立刻停止了洗脚,穿整齐衣裳,把郦生请到了上宾的座位,并且向他道歉。郦生谈了六国合纵连横所用的谋略,沛公喜出望外,命人端上饭来,让郦生进餐,然后问道:“那您看今天我们的计策该怎么制定呢?”郦生说道:“您把乌合之众,散乱之兵收集起来,总共也不满一万人,如果以此来直接和强秦对抗的话,那就是人们所常说的探虎口啊。陈留是天下的交通要道,四通八达的地方,现在城里又有很多存粮。我和陈留的县令很是要好,请您派我到他那里去一趟,让他向您来投降。他若是不听从的话,您再发兵攻城,我在城内又可以作为内应。”于是沛公就派遣郦生前往,自己带兵紧随其后,这样就攻取了陈留。赐给郦食其广野君的称号。

 


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