郭成志创意法教育基本原理

 第三节：创意法教育对传统教育的继承与发展

1、对尊师重教的继承和发展

可以说，无论社会发展到什么程度，教师的工作总是一种复杂繁重的工作，是一种奉献的工作，是一种神圣的工作。教师除开工作之外，也必须象普通人一样生活，一般人必须承受的艰难困苦，教师都有；同时，一般人作为社会公民所享受的不可侵犯的权益，教师都应该享受。所以说，教师既“伟大”，更“平凡”！这种复杂的双重身份决定了当教师难，当好教师更难。可以说，如果没有“尊师重教”的传统观念，忽视这一基本国策，教育也就无从谈起！

尤其对于家长来说，“只有你也付出了，你才会理解创意法教育者的工作，没有付出，就没有理解！”如果，你总是“站在岸上”，你永远只是一个“观望者”，麻木地评论着“火势的大小”。中国家长的劣根性莫过如此，在未碰到“好老师”之前，他们想尽办法去“找好老师”。一旦真正碰到“好老师”，他们往往就会退化成“旁观者”。这话可能过激，但有警醒作用。

同时，创意法教育一切从生活实际出发，主张角色互换，不仅提倡“尊师重教”，也提倡“尊生重教”。而应试教育者唯师独尊，学生要么成为言听计从的“奴才”，要么成为无法沟通的“瘤子”。当学生有了错误时，教者首先从学生的角度出发，“这时你会惊讶地发现他做此事不无道理”，错误的仅仅是处理办法罢了。在与学生获得沟通后，再指出他的缺点，他也会信服的。而应试教育者由于肩负着应试的重任，动不动就“整一下”，而学生的思维可能比你更独立，当与教师缺乏应有的沟通时，后果不堪设想。有时，他的“不听话”，正是你“整”出来的。

当然话还是要说回来，一味地“尊生重教”也是不行的。因为学生不可能是一个“成熟”的个体，一味地尊重他，也可能导致他“迷途不返”。这里有一个“度”的问题。

2、对“因材施教”的继承与发展

“喜滴眼药水，其实孔子也有如此嗜好”。孔子曾提出“因材施教”，这是我国宝贵的教育传统。“因材施教”实质上体现了教育对个人的关注，这是很了不起的。遗憾的是，这样宝贵的教育精神，却只被现代教育当作一个词语在应用。当今教育充其量只是一种“削足适履”的教育。离真正的素质教育的距离，正如北京力迈学校老校长2003年教师节前夕在中国教育电视台所说——“还差得远”。当今教育多数还是不折不扣的应试教育，少数打着素质教育招牌的，也不过是“伪素质教育”。所以，继承“因材施教”的优良传统是很重要的，从某种角度来说，创意法教育不是对传统的反叛，而是对传统的回归。

因材施教，正是我国教育的优良传统。当然，孔子时代的“因材施教”有很大的“局限性”。“弟子三千，贤人七十二”便是明证。也就是说，这种教育的成功率并不高，而且也局限于少数“优生”。创意法教育更加关注个人，更加充满信心，在条件具备的情况下，或者说，它能够获得和一般教育的同等条件，是能做到让“人人成功”的。