研究性学习课题申报：积极开展研究性学习的研究与实践——全面提高教育教学质量

各小组中心题目确定以后，进入研究设计阶段，结合历史课和历史论文写作的特点，我与学生一起探讨如何进行研究设计。

［教师指导］你们在语文课上学过论文的写作要求，要素之一就是论点，就我们这个研究课题而言，你们的中心课题已经是论点了。如何用搜集到的材料支撑你们的观点，这就是研究设计，即确定议论文中的分论点；然后用翔实的材料论证这些分论点。

在研究设计中，可以采取横式结构或纵式结构，举例说：做“在太平天国运动推动了中国近代化进程”这一论题，可以这么结构：从哪些方面推动、史实、回归结论。在我的简单引导之后，各小组围绕自己的课题展开了讨论，并陆续将他们的研究设计交给我看，只要设计大体过得去，我没有过多干涉。

这一阶段基本上是我与学生相互切磋，研究课题框架。这一阶段是很艰难的阶段，学生要在吃透材料的基础上构建自己论文的框架，如果这一步做得好，下面的论文就将比较容易完成了。同时，我们还找来比较接近我们论文要求的文章作为参考范文：即一个总论点，由几个分论点支撑。要求各小组大体上按这个体例做，并希望每位同学写一个分论点，尽可能做到每位同学都参与。

在进行了4周后，各小组交来论文。其中有几个小组的论文出现问题，如有的小组论文仅为材料的拼凑，文章没有保持全文的一致性；有的小组文不对题，对自己所论述的问题缺乏深入的理解。对此，作为教师，不能对他们的工作全盘否定，而应本着研讨的态度与他们磋商，我们要求不能太高。而要引导他们。

论文交来后，我与各小组进行反复切磋，这一阶段也是修改论文阶段。我认为，在这一阶段中，对学生是一个提高，对我自己也是一个提高，因为在这一阶段，我也得广泛了解有关太平天边运动与中国近代化关系方面资料。在与学生商讨时，也在向学生学习，事实上，他们所看到的材料绝对比我多。

五、           成果展示与评价

 1、论文答辩：首先请各小组自愿报名，参加论文答辩。从报名的小组中选出两个小组准备答辩，并把他们的论文发给各小组，请各小组谈论，准备提出自己的问题。班上选出三位同学做答辩的组织工作，一位主持者两位记录，并组织选出最佳答辩手和最佳小组，答辩会请外班同学和一些老师参加，一是对外展示我们的成果，二是促使大家认真对待，并能增强集体荣誉感。

2、学生自评：自我评价只评优点，不作检讨，不计缺点，每位同学的自我评价中，尽可能地列举自己在这次活动中做了些什么，有哪些收获，哪怕是一次失败，你如果从中得到了某种启示，这也是你的收获。在活动中做得多的同学，在自我评价中展示的东西就多；反之就少，这实际上反映了学生间的差距，他们自己也将意识到这种差距，以后引导他们缩小这种差距。

3、学校对各小组的成果进行评价。学校对各小组的证人主要是从基本表述如何，资料收集情况如何，协作研究如何，档案记录是否完整等几个方面进行。

六、           教学反思：

    在进行研究性学习的过程中，我们老师也在反思，也有很大收获。

    更新教学观念。在以往的教育观念支配下，我们往往只看重学生的智力发展方这是很狭隘短视的，而研究性学习的则使我们必须着眼学生的全面、长远发展，真正以学生发展为本。以往的教学观念偏重于知识传承，注重对知识的结论性给予，而忽视了知识产生、发展和发现过程。研究性学习的性质和任务，使我们必须调整自己的教学实践。

    更新师生关系观念。在现代社会中，我们不懂的东西太多了，因此，在研究性学习过程中，很多时候是师生共同磋商、探讨，有时是老师向学生学习，所以，我们必须树立平等、民主、合作的新型师生关系观念。

更新对学生评价的观念。以往我们对学生的评价是单向的，老师属于评判者，忽视了学生的自我评价功能。研究性学习不仅仅重视学生知识的积累和结论的掌握，而更重要的是学生参与研究的过程和体验。这要求我们必须改变传统的对学生评价的观念，应把对学生的评价定位于有利于学生的积极参与，有利于培养探索性学习的兴趣，有利于培养创新精神和实践能力。

在研究性学习过程中，学生们不断地展现他们的才能，让老师和其他同学更深地了解了他们，也增强了他们的自信，我想，这对他们今后的学习和成长必将产生良性影响。

太平天国迟滞了中国近代化的进程

刘哲、董晨晨、徐微珊、刘欣、卢德武

1、太平天国打断了中国近代化的进程。

首先，从国际国内的形势看，到19世纪50至60年代，主要资本主义国家相继完成了工业革命，以大机器生产为代表的先进生产力正物化成越来越多的商品，而商品在流动中实现剩余价值的特性，推动着资产阶级政府积极向外殖民扩张。发展资本主义成为不可抗拒的时代潮流，未入流的中国注定要为此付出高昂的代价。未成斧质，便只能作砧板。中国封建社会的“超稳定结构”使资本主义萌芽在中国封建社会内不可能结果，资本主义积累不可能进行下去，它必然是要中断的，一经农民起义的扫荡萌芽就象是长在牛粪上的嫩芽一样，随着垃圾被清除掉。这种萌芽不会使中国过渡到资本主义社会，其根源在于东方社会的封闭性。“在马克思、恩格斯看来，东方社会的这种封闭、保守和落后状态的打破，要靠西方商品经济的入侵”(陈海燕：《东方社会发展道路》，天津人民出版社，2000年版)。

其次，近代化问题首先要解决生产力的发展问题，中国资本主义萌芽习惯性“流产”，使先进生产力不可能靠黄土地自身孵化。从1840年鸦片战争到1894年甲午中日战争，西方殖民者首先通过强暴的手段打开中国大门，将资本主义生产方式强植中国。它的发生发展，使先进生产力的代表无产阶级、资产阶级登上历史的舞台。可见半殖民地伴随着丧权辱国、腥风血雨，是历史的沉沦；而半封建化则是形式上封建统治和自然经济占主导，实际上社会已经逐步近代化，资本主义的经济、政治和思想文化诸因素不断壮大，是历史的进步。只有甲午战后，外国的入侵才成为中国资本主义的发展的障碍。中国近代化要解决的问题才是民族独立。

再次，太平天国发生在鸦片战争以后，中国沿海地区自然经济逐渐解体，农民、手工业者不断破产，沦为劳动力。外国资本在通商口岸投资设厂，正与中国的劳动力结合，新的生产力代表━无产阶级正在母腹中躁动这个历史关头。中国近代化的进程被打断了，劳动者没有成为工厂的工人，却变成了洪秀全拿枪的战士；中国的一统江山被双雄并峙的格局取代，全国统一的市场被分割，可以启动近代化的“官僚资本”在炮火中灰飞烟灭。同时内乱给了外国侵略者更大的可乘之机，第二次鸦片战争，中国痛失150万平方公里的土地，加剧了社会的沉沦，十几年战争和王朝的腐朽，使中国丢失了近代化大好时机。而同一时期的日本，通过明治维新迅速由封建国家变成近代化国家，此后30年左右，中国便成为其奴役对象。

2、太平天国破坏了富饶地区的生产力，迟滞了这些省份近代化进程 。

太平天国破坏了被占领地区的经济积累。太平天国占领的地区大体在江苏、浙江、安徽、江西等历来经济较发达的省份。鸦片战争使江苏、浙江等沿海省份门户洞开，自然经济逐渐解体，破产人数增多。在外国企业影响下，这里富人的资金与破产的劳动力结合，很容易诞生近代企业。但是，由于太平天国的占领，繁华之地变得万户萧条。在农村，太平军每攻占一地，张贴布告“天下农民米谷，商贾资本，皆天父所有，全应解归圣库。”(中国人民大学经济系《中国近代经济史》，人民出版社，1976年版)农民没有产品支配权，所得生产资料全是平均数。平均以上的剩余，包括“麦豆苎麻布帛鸡犬各物及银钱”等皆归圣库。作为中国近代资产阶级重要来源的官僚和地主，其财富的增长中断了。“大动乱”对经济积累的破坏，越是繁华富庶的地区，越是厉害；太平军驻常熟首领钱桂仁以种种办法聚敛财富，挥霍享乐，还用黄金打成金狮、金凤各一对，贿赂李秀成，并为李秀成建行宫。李在南京、苏州各有王府。李秀成自述：“我在京，洪姓不敢逼人，不敢十分强欺城中百姓，不敢欺逼官兵。我不在城者，其满城逢房查过，有米银物合其用，不敢与争，日日按户查寻，男女不得安然。”甚至出城逃生也要被搜身掠夺，结果，几十万人的南京，跑得只剩几万人。

洪秀全思想落后保守，对西方的先进科学技术视而不见，充耳不闻大机器的隆隆机声和商品大潮的拍岸涛声，一心要把他的臣民带入小农的自然经济社会。洪秀全对待知识分子，一是戏弄，太平天国有开科取士之举，但大都选择在洪、杨等开国元勋生日之机举行，以今天终于由我来考别人的得意，泄当年科举失意的愤懑。应试之人无不中试，中试之后便没有下文。有人质问，答复则是“本为祝寿耳。若授职，尔等文人，能做何事？”(潘旭澜《太平杂说》，百花文艺出版社，2000年版)连李秀成也批评洪秀全是“误国不用人才”。二是屠杀，在攻占地区，“对掌心红润，十指无茧者，恒指为妖”，格杀勿论。江浙地主兼手工作坊主的商人与知识者命运相同。江浙为明清资本主义萌芽产生、发展最早最快的地区，由于这里是两军对峙的战场，战争扫荡了这里的繁华，也湮没这里的累世相继的纺织技术。

3、太平天国实行的政策是社会倒退，更加剧了历史的沉沦。

    太平天国通过十款天条强化信仰，通过最高首领洪秀全跪受上帝传言的訓示，到依官职等第每周供牲品，表虔诚，再到普通百姓每周供牲品做礼拜，大搞上帝崇拜。还有个人崇拜，民主被抽得一干二净。这是对以法制代替人治，以公民代替臣民的近代潮流的公然反动。孙中山说“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主，此曾国藩诸人所以得助满清中兴之绩也”(左焕奎《太平天国究竟如何》，《随笔》2000年第3期)。

太平天国的土地制度以平均主义为指导，以个体生产为基础，每个社会成员都平均保有少量土地财产，建立起小农的自然经济社会。从思想上看，它没有越出不患寡而患不均的封建境界，从作用上看，这种“公有制”的建立过程就是对地主商人的财富平均分配的过程，也就是把集中的资金再分散的过程。把富人变成穷人，阻断了这部分人转化为资本家的可能，阻止了新生产力的产生可能。后来的历史表明，中国民族资产阶级就是由地主、官僚、商人转化而来的。圣库制度是天国财富调节与分配的重要手段。它使天国的农业、手工业军需部门达到自给自足。太平天国一度废除商品经济和货币流通，“凡物天父赐来，不须钱买”，“外国使者到南京，既未看到商店，也无任何物品陈列求售，更不可能得到出租的船只、肩舆或马匹。”后来虽然建立起商店，但本利皆归天王。这更加剧了天国的自我封闭与僵化。它与天朝田亩制度一样，违背了商品经济的特性与世界历史的潮流。天国中的企业，如“诸匠营”和“百工衙”，手工业者“但有口粮，并无雇钱”，这是赤裸裸地剥削。而且，企业不是以市场为导向，以利润为目的，只是为了自给自足，与小农自然经济相互补充，显然违背了经济规律。

洪秀全还绝对否定传统文化，“凡一切孔孟百家妖书邪说尽行焚除，皆不准买藏读”。违者斩、读者斩、收者斩、买卖者斩。在太平天国里，“搜得藏书论担桃，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇”；成立的“删书衙”，将古书中的所谓“妖言”删除，他们的做法遭到地主阶级知识分子的反对，天地会、捻军等也不赞成。这成为他们起义失败的重要原因之一。

《资政新篇》被认为是后期太平天国施政纲领，是农民阶级“先进性”的例证。这种观点是错误的。首先，作者洪仁玕已是资产阶级化的知识分子。他被清政府通缉而避祸上海、香港。在香港教书为生十几年，耳闻目睹资本主义政治、经济、文化的先进。他融入香港社会中，完成了从封建思想到资产阶级思想飞跃。《资政新篇》要建立的社会制度基本上是香港社会的“克隆”。也证明了作者的资产阶级化；其次，洪仁玕是在朝中无人，军中无将的情况下被攫拔重用的，引起李秀成、陈玉成等不满，洪仁玕要显示自己的才干，洪秀全要树立干王形象，因此对该方案以办或缓办的方式进行圈点，这除了表明二洪的分歧外，实际上还是阶级利益不同的反映；其三，《资政新篇》虽然颁布，但从洪秀全到太平天国将士、百姓，很少再有人问津，刚推出就入冷宫，说明这个先进的方案超越了“停滞社会”的认同，难以实行。可见它不是农民意识的产物，也不是太平天国的必然结果，扛着先进头脑的洪仁玕要为这个比封建王朝糟糕的政权殉葬，是他的不幸，也是时代的不幸。

太平天国运动推动了中国近代化的进程

            王君宇、张贺、冯春明、王宇东、张立朋

近代化，不仅是个经济概念，即从传统的手工业向机械工业的转化，而且包含政治体制的改革和思想观念的更新等许多内容。太平天国兴起于鸦片战争之后，国门初开，伴随着洋枪洋炮的硝烟，传教士、鸦片烟和洋货，滚滚而来，中西文化发生了激烈的碰撞，独立的封建的中国了向半殖民半封建社会的转化。太平天国农民英雄们登上历史舞台，锐意革故鼎新，开创新天新地新人新世界，然而又不可避免背着沉重的传统包袱。在如何认识世界，并进而走向世界这个中国近代化的根本问题上，尽管矛盾重重，步履艰辛，但终究迈开了可贵的一步。

一

以军事工业作为近代化的起点，是从太平天国开始的。在鸦片战争失败之后，面临民族危机，魏源在其所著《海国图志》中大声疾呼“师夷之长技以制夷”，这实际上反映出开始沦为半殖民地的国家，已经丧失了正常发展的近代化的道路，不是从民用，只能以军事工业起步的历史特点。以往的近代史论者中，总是把实践“师夷之长技以制夷”归之于“洋务派”，这是不公道的。太平天国搞军事工业的近代化，与同时代的清王朝相比，不仅起步早，而且规模大，速度快。其途径大致是：

一是购买：1859年12月20日是，胡林翼奏称，杨辅清“施放洋炮，子弹如雨”，郭廷以称“此为太平军用洋炮之最早记载”¹，其实还可以追溯到金田起义时期，“关于太平军使用西方武器的最早记载，见于1851年，当葡萄牙在澳门部督命令扣押士兵的武器，为了阻止他们其中五、六个人到广西去。1852年8月一位耶稣会教士的信中报导说：‘叛乱者的武器不是中国制造的’。”²由此窥见，太平军起义之初，很可能从香港、澳门购买西洋武器。至于定都天京之后，购买洋枪、洋炮的事，则累见于记载。1853年4月，“贼踞城(南京)之逾月，有洋舰二，自海道泊下关，贼始疑是大兵之借援者。继侦知其为上海之领事，舟中所带皆洋枪火药，以通贸易为词，该逆延之人城，联教通款。”³天京城外“买卖街极多做洋枪铺户，佛兰西人城内甚多，俱穿长毛服饰，携带洋枪及各种枪械在消(销)售”⁴。太平军进军苏常之后，采购西洋军火的工作就显得更为频繁。1860年，赫威尔等传教士访问苏州，太平军提议让他们“带钱到上海为他们购买武器”⁵。1861年夏，呤唎到上海找欧洲人，为太平天国采购军火⁶，并在天京教练太平军炮术和操演一种中西参半的阵法⁷。1862年4月，上海一家洋行，就供给太平军795门炮和11000磅弹药，香港和通商口岸的洋行，都公开做枪炮生意。卜鲁斯和贺布上将向英国政府报告说：许多船只为上海的洋行运送军械弹药给叛军，他们远离领事馆可以监督的范围，在预先约定的地点卸货，以便让太平军来领取。1862年一年中，有3000尊各种口径的大炮在新加坡成交⁸。当华尔发觉太平军正向美国订购炮船时，即向李鸿章告密，于是由李鸿章向美国公使提出强烈抗议⁹。太平军经常是通过走私的军火商购得武器的，但得承担高出于平价的五六倍的昂贵代价，“在上海十五元或二十元能够买得到的短枪，太平军须付走私者一百元”¹⁰。而走私的军火商也得冒被截获的风险，如1862年，“中华帝国海关开始执行任务，有好多批图谋供应太平军的枪械截获”¹¹，其中有一艘名叫“芭腊岗”号(paragon)的轮船，就装有200门铁制大炮中，成千副轻武器，以及大量 弹药¹²。1863年，两江总督怡良向朝廷奏称：“上海逆匪向洋人买铜火药帽，自来机火枪，虽大雨亦可利用。”¹³同年12月8日，呤唎奉忠王之命再往上海、宁波，购买或捕获兵船¹⁴。

二是缴获：上海道台吴健彰雇用了十三艘葡萄牙快帆船和四艘美、英商船。这些船很快就被改装武器，并在南京落入太平军手里以后，送入长江¹⁵。1862年6月，在青浦战役中，太平军俘获了法尔思德上校，“在交纳火药、滑膛枪等赎身物资后，过了一些时候，他终于被释放回来了。”¹⁶法尔思德的赎身费为“一百万发弹药，二百套武器”，其价值50万元¹⁷。又缴获自上海运到的十几船火药洋枪洋炮。1863年11月，呤唎与几个勇士在苏州往上海的内河里捕获一艘名叫“飞而复来”的敌汽船，船上有32磅炮一门，12磅炮一门，装备精良¹⁸。“同治二年(1863年)正月初十夜，贼于东门爬上者数人，窃洋枪两枝遁去”¹⁹。

三是租买：有一份在上海出现的报告说：“有一百位外国人和六百名广州人，穿戴西方的制服和装备，在太平军向外国租买的船上服务。”²⁰

四是自行制造：《李秀成自述》说，在战场上“取到其炮，取到车炮架，寻好匠人，照其样式一一制造。……我在太仓抢得炮样，业经制(造)与其一样无差，今南京城内上(尚)有此样。”²¹怪不得曾国藩为之惊叹：“忠、侍两逆，众约二十余万，攻扑官军营盘，纯用洋枪、洋炮、西瓜硼炮。”²²“其西瓜炮之利害，犹无可比拟，新副营之垒厚丈余，内砖石而外土块，亦为轰坍数处。”²³关于太平军制造洋枪洋炮的工厂，亦可从史料中找到一点蛛丝马迹：1863年6月1日，戈登、程学启、郭松林攻昆山新阳二城，发现“昆山城内有太平军之枪弹制造厂，由二英人主持”²⁴。“我在湖洲留下了从苏州来的一个工程师和另外一个让他们制造枪炮弹药”²⁵，在嘉兴“有一位旅帅余某与我成了莫逆之交，我几乎每日与他共餐。这位军官是带领炮队的，我把自己所知道的铸造炮弹(我刚开始从事于这项工作)，制造信线和炮位瞄准的全部知识教给了他”²⁶。

太平军来自山村农民，由于逐步、也是迅速地用洋枪洋炮武装起来，在与内外敌对势力斗争中变得更为强大。在宁波战役中，斯泰夫勒(stareley)将军说：“如果说这次作战中联军所受的损失比以往和叛军作战的任何一次都大的话，那是因为对方有欧洲的卡宾枪和手枪，是那些假仁假义的走私贩提供的。”²⁷

我们再来看看清朝军队使用洋枪洋炮的情景。

绿兵营：基本上是以冷兵器为主的沿袭以久的原始武器，甲冑、弓矢、刀斧、矛戟、椎梃、蒙盾、梯冲、火箭、火球、前膛式枪炮。

湘军：初起时武器十分陈旧落后，操练的技艺，主要是拳、棒、刀、矛、钯、叉，部分使用落后笨重的火器。后来又将鸟枪改进为抬枪。直至60年代初，曾国藩始考虑购买洋枪洋炮事宜。至于1861年12月，曾国藩在安庆创办的内军械所，是否为洋枪洋炮的制造工厂，似乎还值得研究，据光绪《续纂江宁府志》称：“内军械所专储外洋军器，洎各军移撤其分储军械多聚于此。”²⁸按此，军械所者，乃军火仓库，并非军火制造厂。

再看看淮军：至1862年冬，李鸿章聘英人马格里在上海松江地区的一座庙宇里创建了一个手工作坊型的洋炮局，1863年10月，淮军攻陷苏州后，洋炮局从上海迁至苏州，扩建为苏州洋炮局。于是淮军始废弃弓箭，专精火器。

正因为如此，外国人也看到了太平军与清军在武器装备上的差异。威里塔斯在《访问漳州》的通讯中说：“看来叛军武装甚为精良，有来福枪、左轮枪和滑膛枪。清军在这方面不能和他们相比，因为清军只有土造火绳枪、抬枪和长矛，甚至十人之中还没有一枝火绳枪，并且又是一群褴褛肮脏的暴徒。反之，叛军服装整齐、清洁，并且又经过了欧洲兵法的教练，他们中间有几个欧洲人，但我未与他们接触。他们每次与清军作战时全部击溃了敌人。”²⁹

二

在思想近代化方面，太平天国也迈出了重要的一步。

开放的意识。这是太平天国始终坚持的对外政策。“太平军自起义以来，就想占领一个海口，以便可以和外国通商，并得到武器和军用品的供应”³⁰。杨秀清答复英人31条中，指出：“平定时不惟英国通商，万国皆通商。”³¹1862年 3、4月间，外国商人身带银元到太平军占领区宁波购买生丝。他们认为：“太平军很喜欢做买卖，很愿意促进贸易的。”³²通过开放，引进西方的科技和人材，达到振兴本国的目的。这是太平天国首领借鉴国际经验提出的：暹罗与英国通商，“亦能仿造火船大船，往各邦采买，今亦变为富智之邦”，俄罗斯到佛兰西学习邦法，火船技艺，“声威日著，今亦为北方冠冕之邦。”所以《资政新篇》规定：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，并教技艺之人入内，教导我民。”

国与国之间平等交往的意识。定都天京初期，太平天国有“天朝乃万国真主”的思想，引起外国人的极大反感。杨秀清对外宣布：“有一国不到天国朝上主皇上帝，朝救世圣主，朝万国真主，便是妖魔，尔等知否？”³³后来，随着国际交往的频繁，革除了“夷人之防”的陈腐观念，规定：“凡于往来言语文字，可称照会、交好、通和、亲爱等意，其余万方来朝、四夷宾服、及夷狄戎蛮鬼子，一切轻污之字皆不必说也。盖轻污字样，是口角取胜这事，不是经纶实际，且招祸也。”³⁴

移风易俗意识。在历史转折关头，太平天国冲决旧世界的罗网，其中也对沿袭已久的许多封建性的风俗习惯方面的内容，如禁止贩卖与吸食鸦片，且有反侵略的意义；禁溺子女；禁修斋建醮；革阴阳八煞之谬，便于开矿，大有利于民生国用；废女子缠足、废男子垂辩及长指甲、禁娼妓、禁贩卖妇女；在婚丧礼仪方面也有改革。其中特别是关于解除人身依附束缚的问题，“家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考；后世或生贤者不得为国之用，反为国之害矣。故准富者请人雇工，不得买奴同，贻笑外邦。”雇工与买奴，且有不同的性质，这条规定，为工商企业指明了正常的劳动力来源。